曬米城遺址
曬米城遺址位于臺兒莊北向15公里處泥溝鎮境內，平面呈不規則啞鈴型，長90米，寬80米，總面積約為7200平方米，地層堆積高約4～6米。曬米城遺址高臺雄踞平野，向東俯覽馬莊村貌以及茅茨河故道，向西俯瞰棗臺公路的南北川流，猶如一座土建城堡，格外醒目。
其實，曬米城應該就是一座古代城堡的幾千年累積之遺存。1974年以來省、市文物考古部門多次考察，共采集發掘各類文物標本400余件。其中完整的和可以復原的遺物有陶器、石器、骨器三大類。陶器以黑陶為主，紋飾有竹節狀紋、弦紋，器形較大，造型美觀，為古瓦陶器中上乘。石器主要有石斧、石錘、石刀等生產工縣。均采用磨制技術。骨器主要有骨鏃、骨角柄，骨簇是原始狩獵武器，骨角柄是為石器作柄。此外，還有周代灰陶折腹罐，春秋戰國時完整的銅鏃，漢代陶豆，魏晉時期花瓣紋瓦當，宋代花口瓶等器物。
另外，觀察曬米城遺址斷面，層次分明的古文化層堆積更是一覽無余——最上層約2米厚的灰黃土色土質中，包含有漢代、周代陶器碎片，器形有灰陶旦、筒旦、極瓦、陶鬲、陶罐等。曬米城遺址第二層為商代堆積，器物隔片有灰陶鬲足、鬲口沿、石器殘片、缸片、蚌片等，其厚度約為2米。這一層中又可分為若干小層，每小層約0.1—0.5米不等，有的小層是灰土堆積，有的則是未燃盡的木炭或紅燒士堆積。曬米城遺址第三層為龍山文化堆積，灰土中夾雜大量蚌殼、河螺殼以及殘碎石器和磨光黑陶片。陶器碎片中可辯認的器物種類有鬼臉式鼎足、鼎口沿、盆口沿、罐把手、豆柄等。據此推定，該遺址最下層文化堆積屬于山東龍山文化城子崖類型，地層中含有龍山早中晚三期遺物，與周圍地區所分布的同類型遺址文化面貌相一致。繼龍山文化時期的居民之后，殷商先民，周代先民至漢代先民都在曬米城留下了艱難沉重的足音。
曬米城遺址身價彌足珍貴，源自遺存積淀年代的久遠和規格、規模之宏大。但是其原有的稱謂卻無從考知。至于今名曬米城，據說源自一個和梁武帝有關的民問傳說。
梁武帝(464—549)，名蕭衍，字叔達，南朝蘭陵郡中都鄉人，有著突出的政治、軍事與文學才能和建樹，在輔佐南齊治國安邦過程中屢建奇功，最終創建了梁朝。蕭衍在輔佐南朝齊明帝期間，南齊遭遇北魏孝文帝三十萬大軍的征討。蕭衍奉命出征淮河前線抗敵并自請充當先鋒，發兵救援義陽被困守軍。蕭衍帶領軍隊連夜抄小路趕到了距離北魏軍只有幾里地的賢首山，命令士兵將旗幟插滿了山上山下。天亮，義陽城中的齊軍看到滿山旌旗招展，以為重兵已經趕到給他們解圍來了，于是士氣大增，馬上集合軍隊出城攻擊北魏軍，同時順風放火。這邊的蕭衍也趁機夾攻北魏軍，蕭衍親自上陣，搖旗擂鼓助威，齊軍士氣高昂，個個奮勇殺敵。北魏軍在齊軍前后夾擊下，潰不成軍，只好退卻。齊軍最終取得了這場戰役的勝利。據傳，就在此役期間，蕭衍從故鄉蘭陵郡征集了大批軍糧，沿茅茨河船運支援前敵，不料途中遇險船翻糧傾。軍士們將糧袋打撈出水，就勢將糧食攤在岸西的兩座古城基臺上晾曬，西城臺晾麥，東城臺曬米。蕭衍創立梁朝之后，二臺遂為世人看重，口碑相傳，稱之為“梁王曬麥城臺”“梁王曬米城臺”，簡稱“曬麥城”和“曬米城”。
關于曬米城遺址，在《嶧縣志·古跡考》中有專門記述：“曬米城、曬麥城俱在縣東南三十里，二城相違，中隔一道，似是一城因路而分。”這里記述的曬米城與曬麥城中間的路，就是現在的棗臺公路前身的一條古道。從明清至今，這條路一直是南通臺兒莊，跨京杭大運河直達徐淮的交通要道。此間，棗莊中興公司修筑的經臺兒莊跨運河接隴海的棗—臺鐵路專線，其路基占用了曬麥城址，加上后來大量用土，曬麥城已經不復存在，曬米城址也屢遭蠶食，現今面貌實為殘存。
和曬米城遺址有著相近、相似、相關的遺址，還有與其相距不遠的蘭祺故城遺址、難攤子遺址等省市級文物保護單位以及臺兒莊附近曾有存見的雷臺、鳳凰臺、墩上等，大都屬于漢代和漢前的遺存。這些遺存和曬米城遺址相比，其文化底蘊與考古價值皆大有遜色。曬米城集6000年風云積淀于一臺，其殘存遺址則更顯其身價之貴。為了維護好這處人類文明的重要遺存，棗莊市人民政府于1980年公布其為市級重點文物保護單位，2007年被山東省人民政府確定為省級重點文物保護單位。
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