孔子觀道亭遺址坐落在鳳冠山頂一院落內，院子原有房屋數十間，后面正中是三間大殿，殿內有孔圣人石像，西山墻上有元代書法家趙孟頫的“慶真觀記碑”，大殿的兩側有東西廂房各五間，東廂房里有竹葉字碑刻、岳飛行草碑刻等10多塊石碑；西廂房內有兩塊碑上刻天保圖，還有明代文學家、書法家文征明真跡《疏鑿呂梁洪記》碑刻。此院正中央為孔子觀道亭，亭前懸崖石壁，下有兩個自然洞，名叫“凄云洞”。孔子觀呂梁洪的故事已有2490多年歷史。據說當年孔子率領弟子們周游列國，羨慕此處佳境，曾登鳳冠山，親臨呂梁洪，縱觀古黃河與古泗水在此交匯。聲勢浩大，湍流不息，滾滾東去……，面對滔滔洪水，孔子領悟人生，感慨油然而生，留下千古名句：“逝者如斯夫，不舍晝夜”！后人為了紀念“孔
崔賀莊水庫位于徐州新區東南部20公里處，始建成于1975 年5 月，是一座以滯洪、分洪為主，結合蓄水灌溉的中型平原水庫。水庫水域總面積1.1 萬畝，內有島嶼占地2000 平方米，水庫最重要的功能就是防洪防旱，保灌溉，促豐收。其次，是水產養殖。建成后30 多年來一直在使用，作為伊莊鎮主要的防洪及灌溉設施。經過30多年運行，水庫堤壩涵閘病害嚴重、隱患較多，已影響水庫安全運行。2006 年至2009 年崔賀莊水庫進行了大面積的除險加固工程，并修建了大堤。崔賀莊水庫三面環山，農家果園環繞四周，山青水秀，風光怡人。這里正在建成旅游休閑中心、垂釣中心、農家郊游渡假村、高檔別墅群等。
呂梁黃河大橋是通過故黃河上的主要干道，也是冠山村過黃河的主要干道。青石砌建的拱形石橋，橋面寬7米，長約48米，高約4.5米，橋下五孔，每孔上方各有一個五角星。引橋上每邊各有四個石墩，已經損毀，原貌不存。橋上原有條石砌筑的欄桿，欄桿上刻有“農業學大寨，工業學大慶”等標語口號，但現在已毀。橋頭可見“銅山縣種羊場革命委員會”的字樣。橋北岸東邊有原橋上有一處刻石，上刻“春風楊柳萬千條”。目前石橋仍在使用，石拱保存較好，橋面護欄已改造成水泥護墻。
伊莊糧管所糧倉建于1976年，占地面積約800 平方米。現有圓形糧倉4 個，東西一字排列，每個圓倉檐高5 米，頂尖高7 米，-周長28 米，墻體厚60 厘米，青石砌成，混凝土灌縫，每個圓倉屋東西南北各有一個出氣口，倉頂為八角棱面，木質，屋頂處有鳥獸飾物，較為美觀。糧倉自建成以來一直用于儲存糧食。2004 年其中兩個糧倉有部分損壞，改做倉庫，另外兩座仍然為糧倉。
相傳白云樓最早興建于春秋戰國時期，據傳因建造時地基上有白煙冒出，所以得名“白云樓”。到了清代乾隆年間一位總兵在原來的基址上又重新修建。現存石砌基址高于地面約40厘米，此基址為原主樓基址。主樓前原來有一座小樓但現在已無蹤跡可尋。主樓還殘存一面大石砌墻壁，后村民依墻建了一間房。附近村民家里還存有原白云樓原石構件、石凳、石鼓等。
魁星樓遺址位于銅山區伊莊鎮鳳冠山上，始建于宋代。原有三間堂樓，樓內有魁星塑像，右手握筆，左腿盤坐，做出點狀元的姿勢。樓上懸掛“翔于千仞之上”的石質匾額。抗戰時被戰火焚燒，但樓主體仍然存在。后被拆除。魁星，是中國古代星宿名稱，是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，魁星信仰盛于宋代，從此經久不衰，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位。成為封建社會讀書人于文昌帝君之外最崇信的神。中國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛，七月七日為魁星誕。
相傳明朝初年朱元璋謀士劉伯溫在此建七十二座土窯，燒制泥質瓦罐，當時周圍民用的陶器都是從這些窯內燒制成的。現在大多數窯址都已被推平。明朝初年（公元1368年）朱元璋的軍師劉伯溫出游戴窯，見戴窯河南建有青龍橋、八卦池、河溝縱橫，風景秀麗，水激清波，地蒸云霞，蔚然成彩，大有臥龍棲鳳之勢。想想當年吳王張士誠在這里舉行起義，與朱元璋爭奪江山，于是劉伯溫下令指定：戴窯夏家咀子建窯7座，八卦地建8座連體大窯，李家咀建窯4座，張家咀建窯5座，地勢險要的建窯15座，靠近鎮上建窯5座，加上原戴窯河北的西窯頭北窯頭等計72座，還下設鑿井72眼，以此來破掉戴窯東山再起的好風水。誰知，戴窯人民靠勤勞的雙手做磚制瓦，窯煙不熄，雖然燒去虛構幻想的美夢，卻孕育出手
呂梁洪，位于徐州城東南35里處的呂梁山下，呂的由來是因處在古呂國呂城南，泗水即經呂國之南，且水中有石梁，故而稱呂梁洪。《水經注》有記載：“泗水之上有石梁焉，故曰呂梁也……。”歷史上的呂梁洪地形險惡，洪水兇猛，《水經注》中記有“懸濤漰渀，實為泗險，孔子所謂魚鱉不能游。有云懸水三十仞，流沫九里九十里。”今附近的倪園村舊稱懸水村，應與此有關。呂梁洪四周多山，河床不易擺動。文天祥詩《彭城行》中有連山四周和，呂梁貫其中，是對呂梁洪地貌的真實描述。呂梁洪分上下二洪，今銅山縣有上洪村和下洪村，兩村相距綿亙七里多。元朝京杭大運河開鑿竣工，呂梁洪為必經之道，元朝在此設立差官，明代曾多次疏浚河道、加固堤岸。現鳳冠山上還有記載明代嘉靖二十三年管河主事陳洪
為緬懷解放戰爭期間，淮海戰役狼山阻擊戰中犧牲的79位先烈，二十世紀五十年代初期，在鳳冠山上修建了烈士陵園，烈士陵園有兩部分組成，即碑亭部分和烈士墓群部分。位于山項部分的碑亭占地約300平方米，碑亭為鋼筋水泥建筑，八柱八角飛檐，烈士紀念碑亭矗立中央，碑上刻有戰斗中犧牲的七十九位烈士的姓名和戰斗的情況，周圍為石砌圍墻。紀念碑亭向下約100米處，為烈士墓群，翠綠的松柏遍布山坡。目前，該烈士陵園不僅是愛國主義教育基地，也成為是紅色旅游參觀的勝地。解放戰爭時期，淮海戰役中狼山阻擊戰，是當年我人民解放軍解放中原的關鍵性戰役。人民解放軍一縱、七縱、十一縱大軍在陳毅將軍的精心安排下，由濟寧沿津清線向南推進，阻擊前來支援的國民黨軍丘清泉兵團。于一九四
誰繼終軍碑于1931 年立于東蔡村東大路北側，背北面南，兩邊立有石柱，并刻有對聯。后被推倒，現已殘缺不全，現主碑立于路南。是為緬懷蔡敦仁烈士而立的。蔡敦仁（1904-1930），徐州銅山縣栁泉西東蔡村人，銅山省立初級第二師范學校畢業。民國十三年（1924）入黃埔軍校學習。曾參加第一、第二次東征。1926年5月，隨革命軍北伐，轉戰數千里，多次受傷，屢立戰功。并關心家鄉的教育事業，捐資創辦了東蔡初級小學。1929年12月，蔡敦仁奉命討伐盤據在鄭州旳唐生智叛軍，苦戰3個月，唐軍漬敗。1930年1月28日，回師湖北途中，不幸遇難，年僅26歲。遵照第九師師長李延年旳建議，為蔡敦仁立烈士碑，以表彰他旳功績。該碑于1931年7月立于東蔡家東大路北
城址位于鳳冠山下，清同治《徐州府志》記載：春秋時為呂國，漢代為呂縣，明代淹沒于黃河水。未經發掘，范圍不詳。地下4米發現有春秋至漢代文化層。地面無明顯遺跡。散見有春秋時期的罐、甗、盆等陶片及漢代繩紋。二十世紀七十年代興修水利，深挖后發現呂城遺址，此地距泗水較近，黃河奪泗入淮后呂城被淹。
青龍山漢墓群位于青龍山東麓，半山腰處。此處墓葬群應為東漢時期墓葬，發現有畫像石，墓葬形制為“甲”字形，斜坡墓道，墓內甬道一般為一米左右，斜坡墓道最深3米，內鑿石室，均被盜嚴重，經過多次翻擾，未發現有陪葬品。發現有7個盜洞。墓室長3-3.米，寬2—2.4米，高約0.8-1米。
1986年清理10座，為石坑豎穴墓，規模均較小，深約2 米，長2 米，寬1米。出土有彩繪高足陶鼎，鳥形壺等具有楚文化特色的遺物。現地面看不到明顯痕跡，但據當地村民稱曾在山上發現過幾處盜洞。
萬歷丁丑（1577年）立。碑青石質，首無，方座，高2米，寬0.8米，碑文6行，滿行12字，行草體，下款署名“紹興五年（1135年）秋日岳飛拜”，“明嘉靖乙未（1535年）員外郎張鏜重勒，萬歷丁丑（1577年）主事陳邗言重立。”《送紫巖張先生北伐》是南宋詩人岳飛作的一首五言律詩，這首詩頌揚張浚指揮有方，號令暢達，致使宋軍的聲威震撼天下、包括北方原境內外的各個角落。這首詩不是一般的贈送酬答之作，而是一首雄偉嘹亮的進行曲，一首愛國主義的佳作。作品原文：號令風霆迅，天聲動北陬⑤。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。歸來報明主，恢復舊神州⑩。[紹興四年（公元1134年），金兀術和偽齊漢奸劉豫的軍隊聯合南侵，張浚被任命為防守長江的統
疏鑿呂梁洪記碑立于明嘉靖二十三年（1544年），為文征明書《鑿疏呂梁洪記》碑。是明朝政府為疏鑿呂梁洪而立的記事碑，碑高2.2米，寬0.8米。由吏部侍郎、國子監祭酒徐階撰文，吏部侍郎、河道總督韓邦奇篆額，著名書法家文征明書丹，文字與書法俱佳，故號稱“三絕碑”。碑文詳細記載了呂梁洪的險惡和軍民鑿去河中怪石的過程。呂梁洪是古代徐州著名的三洪之一，也是古泗水、汴水在徐州交匯后通往江淮的必經的重要漕運港口，元代曾在呂梁洪設立差官，監督和協助江淮糧船過洪。明代在呂梁洪建閘，設立工部分司署，組織纖站和纖夫以保證漕船的順利通行。明代歷任徐州呂梁洪工部分司署主事都要疏浚河道或是加固堤岸。這座《鑿疏呂梁洪記》碑就是嘉靖二十三年（1544年）管河主事陳洪
白塔遺址為一高臺，俗稱廟臺子，邊上有一泉。臺地南北長約100 米，東西寬約50 米，面積約5000 平方米，地表有漢代的繩紋板瓦、磚塊。從斷面上看，文化層厚3 米左右，東周時期堆積中，可見幾何印紋硬陶瓿、罐、甕等殘片；漢代堆積中有泥質紅陶、夾砂紅陶、泥質灰陶的殘片較多，可辨器形有罐、壺、鈁等。