陽城鎮位于平輿縣西北部22公里，地處平輿、汝南、上蔡三縣結合部，東西連接項城、駐馬店兩市，是貫通東西南北的交通中樞。全鎮總面積99平方公里，其中耕地面積97150畝，轄張萬寨、張老人2個居委會，胡嶺、寺埠口、孫鮑、張莊、新集、劉寨、馬李坡、張營、西賈、嶺王、馬劉、劉吾、洪山廟、位莊、丁營等15個行政村，149個自然村，285個村民組，有15448戶，總人口67239人，其中農業人口67245人，非農業人口1317人。
據史料記載：原后劉鄉新集村周莊一帶古為陽城，春秋戰國所置，前 506年，蔡滅沈屬楚。因南臨一條發育古老的水道——荊河，取“山南水北為陽”之意，故名“陽城”。
汝南境秦代置陽城縣，既見于《史記》中的唐代人注疏，又見于明、清的方志資料。《明一統志》卷三十一《古跡》：“陽城故城在（汝寧）府界，漢置縣屬汝南郡，東漢省入汝陽”。明李本固《汝南志》、清嘉慶《汝寧府志》對陽城故城位置的記載亦同。康熙二十九年《上蔡縣志》卷之一《輿地志》記曰：陽城在上蔡縣東南，汝陽、平輿之間。“曹魏（應為東漢）廢入汝陽”。民國年間由藏勵龢先生主編的《中國古今地名大辭典》記載道：漢代陽城侯國（又稱陽城縣）“在今河南汝南縣界”。所謂“界”，即“境”也。“汝寧府界”、“汝南縣界”即汝寧府境，或汝南縣境。
《史記》和《漢書》，均載中國歷史上第一次農民起義的領袖陳勝鄉里在陽城。不僅如此，《明一統志》和汝南諸志的纂修者還在《人物志》中聲明陳勝為汝南人，并為其著重立傳。如《明一統志》卷三十一《人物》：“陳勝汝南陽城（人），少時嘗與人庸耕，秦二世發閭左戌漁陽，勝與陽夏人吳廣，度失期法當斬，謀舉事。”
據上述文獻資料所載（參閱《呂氏春秋·上德篇》“墨者，子孟勝，善荊之陽城君”條、《漢書·外戚恩澤侯表》汝南“陽城繆侯劉德”條以及《元和郡縣志》、《太平寰宇記》、《輿地廣記》的記載），汝南陽城名稱的歷史沿革大致輪廓是：“春秋屬沈蔡，戰國屬楚”。在春秋戰國時期原后劉新集村委一帶是楚悼王王族陽城君封國，著名楚辭作家宋玉賦有“惑陽城、迷下蔡”之語。楚悼王去世時，陽城君在喪所圍攻吳起，誤射中王尸，按律治罪當斬，陽城君避難出走，楚收回封地。以后魏不斷聯合韓、齊等伐楚，魏、韓先后占領了楚國上蔡、安城等大片領土。原為楚國領土的汝南一帶成為楚魏二國之境，汝東形成一道楚、魏邊疆線——魏長城（鴻溝）。距魏長城不足8公里的陽城，成為楚國的軍事重鎮。
前221年，秦統一六國后，置陽城縣，屬陳郡；西漢陽城改屬汝南郡，地節四年（前66年）封宗正劉德為陽城侯。著名的史學家、文學家劉向是劉德之子，王莽尊崇的國師劉歆是其孫。西漢末年王莽攝政，天下大亂，劉德曾孫劉颯（讀sà）嗣位后“敗絕”。東漢光武帝劉秀為削減官僚機構，減輕庶民負擔，去武官進文吏，省并郡縣，陽城并入汝陽。為平輿、宜春、汝陽三縣之地，后宜春、平輿縣裁，盡歸汝陽。1913年汝陽更名“汝南”。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1951年4月26日決定，析汝南置平輿縣，汝東八個區劃歸平輿縣，陽城故城也劃入平輿縣境。
經考察，陽城故城位于汝南縣城東北29華里，上蔡縣城東南50華里，平輿縣城西北40華里的原后劉鎮周莊。東漢時因此處地脈高凸，水患不浸，成為世家大族袁安的莊宅。唐代建設陽城寺院，現存有袁氏墓群和陽城遺址及黃鷺殿遺址等。
“陽城”一名不但有文獻記載，也有史實見證。
陽城鎮境內現有陽城故城遺址、戰國魏長城（鴻溝）遺址、戰國楚國的軍事城堡遺址、韓古城、袁家冢、商王廟、洪山廟遺址。從人文淵源上看，自殷商至春秋戰國時期，這里形成了以中原文化為主流，兼容東方齊魯文化、南方荊楚文化、北方燕趙文化和西方-文化等周邊多種文化內涵。西漢末年，佛教東漸，“陽城”之地成了各派宗教勢力競相匯聚之處，境內道觀、塔寺遍布，儒、釋、道三家鼎足而立，并出現了一廟拜三佛的陽城寺院奇特文化景觀。
在歷史發展的長河中，“陽城”以其厚重的歷史文化底蘊哺育了一大批彪炳史冊的文化名人。陽城是“四世三公”袁安的故里，同時也是袁氏的發祥地。有為-秦二世的-，發動了第一次農民起義的陳勝。洪山廟，遠古名曰“谷神廟”，據考證是殷紂王之子殷洪大難余生，自號“洪山隱居”（又稱洪山道人）隱遁處，殷洪發明了馬佩嚼，為我國提供馴馬技術，后拜師于原始天尊。傳說《洪范》即撰著于此。洪山廟創修于殷周，歷代重修，今存殘碑斷碣十余塊。著名的有響石玄武座的“太子千秋”碑。主要殿閣為：洪君殿、先王殿、谷神殿、玉皇閣、牛王宮、馬王殿、龍王殿、奶奶殿、閻王殿等殿宇。