薩迦縣位于喜馬拉雅山北部，東鄰日喀則、白朗縣，南接定結、崗巴縣，西靠定日、拉孜縣，北與謝通門縣隔江相望。距日喀則150公里，縣駐地位于東經88`03`，北緯28`54`，總面積8126平方公里，全縣平均海拔4400米，縣駐地海拔4316米。
自然地理
薩迦縣的氣候和高原的其它地方一樣，有垂直分布的的特點，海拔高的地區比較寒冷，低的地區如吉定鄉、扯休鄉、雄瑪鄉氣候和日喀則一樣，比較溫暖，自然條件比較好，是薩迦縣重點產糧基地。有肥沃的盆地、川地，水支源也富豐、交通方便。其它7個鄉除薩迦鎮外，都屬半農半牧區，農作物季節比日喀則晚15—20天，季節也稍遲。
年降雨量大約在150—300毫米左右，最大400毫米，最小100毫米，雨量比較集中的季節在六、七、八三個月。相對無霜期大約70—100天。年平均氣溫在5—6攝氏度，最高達27攝氏度，最低為零下20攝氏度。冬季多為西南風，干燥寒冷、風沙大、風力5級，最大9級，夏季風向多為東南和西南風，較溫暖，屬半干旱地帶。
基本情況
薩迦縣轄9鄉2鎮，132個行政村，337個自然村，全縣面積8126平方公里，耕地面積113504畝，草場面積725.33萬畝，其中，可用面積708.46萬畝，全縣總人口44702人。其中：男22348人、女22354人。
三、薩迦寺
薩迦寺分南北兩寺。北寺在重曲河北岸，建在奔波山的南坡之上，南寺在重曲河南岸，建在平原地帶。薩迦北寺始建于公元1073年，創建人為薩迦教派的創始人昆貢覺杰布。北寺最初只是作為薩迦教派的主寺而著稱于世。可是到了公元13世紀，即當薩迦寺第四代法王薩班貢噶堅贊執事時期，北寺開始帶有政治色彩。其時，蒙古王室為了加強對西藏地區的控制，成吉思汗的孫子闊瑞寫信邀請薩班到涼州會晤，薩班逐率其侄八思巴與恰那多吉前往。在這次會晤之中，薩班代表西藏地方勢力與蒙古王室達成協議。從此，西藏歸順了（蒙古）元朝。1260年，元世祖忽必烈即位后，封八思巴為國師，令其統管全國佛教事務并主持西藏地區的政務，1265年，八思巴由元大都回到薩迦，開始建西藏地方政權。北寺因之而成為西藏地方行政事務機關的所在地。在這種情況下，八思巴對北寺進行了擴建。
北寺規模宏大，建筑沿山砌筑，高低錯落，連綿逶迤。雖然北寺建筑現已經毀盡無遺，但從其斷壁殘垣，仍可推知當年鼎盛之時的氣派。據有關資料和圖片介紹，北寺的主要建筑有“古隆神宮”等殿堂。
薩迦南寺興建于公元1268年。這座城堡建筑，是由本欽釋迦桑布根據八思巴旨意主持修建的。南寺總平面呈方型，占地約4.5萬平方米，建筑總面積約為4800平方米。城堡-有護城壕溝，溝中有水，類似護城河。城墻為圓形土筑墻，上有垛口馬面，四角均設角樓，四面中部都建有高聳的敵樓。城內建筑為殿堂和僧舍。
“拉康欽莫”是南寺的主體建筑。該建筑原為回字形平面的大殿，據說可容納一萬名喇嘛念經。殿內有大柱四十根，中間的四根尤為粗壯。關于這些粗壯的柱子，薩迦地區有許多傳說。最有趣的傳說，要算“元朝皇帝賜柱”的故事了。故事說，當初八思巴在元大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦修建廟宇，便選了一根直經四尺的大柱賜給他。但是，那柱子太大了，根本無法運回。八思巴深為惋惜。誰知當他回到薩迦的時候，那根大柱竟然漂浮在重曲河上。這個傳說生動的反映了皇帝忽必烈與國師八思巴之間的密切交往。
“歐珠拉康”在南寺也占有重要的地位。這里有十一座薩迦法王的靈塔。在“歐珠拉康”的后殿，有一幅十分珍貴的歷史題材的壁畫，它記錄了西藏政治史上的一件大事——薩班與闊端的會晤。
由于薩迦寺曾為西藏地方政權所在地，寺內保存的歷史文物十分眾多，其珍貴者有，元代中央政權給薩迦地方官員的印璽、冠戴、服飾，以及宋、元以來的佛像、法器、瓷器等。薩迦寺的藏書浩繁驚人，不僅有罕見的用金粉、朱砂抄錄甘珠爾和貝葉經，還有上萬卷有關天文、地理、歷算、醫藥、文學、歷史等方面的藏文典籍。因此，薩迦寺又有“第二敦煌”的譽稱。
旅游資源
薩迦縣的旅游資源“薩迦寺”是旅游勝地，是國家重點保護單位。他的宏偉建筑別具一格，凝聚著漢、蒙、藏族能工巧匠的血汗，使得“薩迦寺”的設計和建筑風格在西藏眾如繁星的寺廟中獨一無二，它是內地與西藏文化交流的歷史見證。
薩迦寺珍藏著許多經卷、壁畫等珍貴文物而聞名于世，被稱為我國第二個敦煌。僅大神寶殿后壁是一個巨大的儲藏文物之庫，靠墻的三面書架長60米、高10米、寬1.9米，共有書倉464個，層層存放有佛教經典約8萬多卷，創我國寺廟藏書之最。這些經典大部分是薩迦班智達貢噶堅贊和八思巴時期抄寫的，用金汁、銀汁、朱砂和黑汁物抄出的珍品。有一部分是我國最大的經典，長1.34米，寬1.09米，如將直立起來，要比一般的桌子還要大，搬動時需要4個喇嘛方可搬動。寺內有國家一級保護文物“貝葉經”，藏量多達20多部，系我國“貝葉經”保存最多的寺廟，薩迦寺的壁畫也是一項藝術很高的珍品，而唐嘎比起壁畫來更有藝術地位和研究價值，這套25幅的八思巴圖，詳盡記述了他一生具有的重要事件，每一組都有一個獨立完整的故事，且注有簡單的文字說明。薩迦寺宏偉壯麗的大殿四壁三丈半高的墻上，繪滿了色彩絢麗的圖畫。那一幅幅記述宗教故事的圓輪壁畫是世上罕見的，在主殿佛座下玻璃柜內，珍藏著元朝以來歷代皇帝贈送的許多碗、瓶、佛像等宋元古瓷制品。
薩迦寺無論從宗教角度或是從我國歷史角度上看，都有重要的地位，為祖國的統一和完整做出過重大的貢獻。薩迦寺，在國內外影響較大比較有名。1961年被列為國家重點文物保護單位，1987年以來，國家先后拔出巨款進行維修擴建，2001年國家又拔出巨款進行維修擴建，工期三年，已動工。滿足了信教群眾的需要。現在已成為西藏重要的旅游圣地，每年接待國內外游客上萬人次。薩迦寺曾先后被地區、自治區、中央分別評為：愛國愛教、尊紀守法、民族團結、維護祖國統一的先進寺廟的光榮稱號。
社會發展
教育事業：為提高民族地區教育事業，縣委、政府特別重視，先后拔出了巨款，社會捐資對學校進行了擴建和新建，使薩迦縣的教育事業有了長足的發展。在民改前，薩迦只有一所私塾學校，而且供貴族子弟就讀。民改后，黨和政府大力發展教育事業，由原來的一所小學，逐步發展到現在的一所縣中學，11所鄉中心小學，86所村辦小學。在校學生6492名，師資隊伍350名，其中：中級職稱19名，助理級職稱174名，原級124、未聘用人員18名，其它219名。適齡兒童入學率達95%以上，培養了一大批人才。2005年是我縣的教育年，是“普九”攻堅年。將全縣干部職工，中、小學生、農牧民群眾再一次掀起認真學習貫徹落實《義務教育法》和《未成年保-》等法律法規的高潮，加強宣傳教育的戰略和發展目標，宣傳相關法律人人皆知，形成人人關心教育，人人為教育發展獻技獻策的良好局面。
文化事業：西藏素稱“歌舞的海洋”，也是“文學的百花園”。豐富多彩的藏族文學，象那遍地生根。盛開在“世界屋脊”的幫錦花，絢麗多姿，美不勝收。
在漫長的歷史發展進程中，勤勞勇敢的西藏薩迦縣人民不僅為開發祖國邊疆，鞏固祖國統一作出了巨大貢獻。而且以自己非凡的聰明才智，創造了具有悠久歷史傳統和獨特風格的精神財富——薩迦文學，豐富了祖國文學寶庫。
花團錦簇的薩迦文學，包括有民間文學和文人文學。薩迦人民在沒有自己文字的遠古時代，就以口頭語言為工具，藝術地反映自己的生活，抒發思想感情，傳授生產和斗爭的經驗，表現審美觀和藝術情趣。因此，在薩迦藏族民間所產生和繼承、發展下來的口頭文學，不僅成為藏族文學極其重要的組成部分，而且是一宗極為寶貴的文學遺產。
大量的民間故事，就是以口頭流傳為主，其中充滿著奇情異彩。總之民間故事浩如煙海，慣穿整個歷史長河，是薩迦地區社會生活、風土人情的多棱鏡，也是歷代文人進行文學創作滋補和泉源。民間故事一般短小精悍，生動有趣，有說有唱，獨具特色，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義。
薩迦縣的藏族群眾大多數能歌善舞，歌曲和音樂六弦琴伴隨舞蹈，他們想什么唱什么，看到什么，唱什么，干什么唱什么，以一切社會生活為題材，人人創作，人人傳唱，人人加工，不斷豐富和發展著藏族優秀文化。薩迦縣群眾以灼熱的感情，唱出了他們的生活、勞動愛情、斗爭、悲歡以及美好理想的天地。特別是“薩迦索”民間歌舞別具一格，它的特點是整個舞蹈全過程不用任何樂器，現在每逢-5月15日這一天演員們穿著藏裝，內穿白襯衣，外穿長袖外衣，腳穿靴子，頭戴嘎夏帽子，女的佩戴寶古裝帽子、項鏈邊唱邊舞，場面壯觀。薩迦索民間舞蹈，起源于元朝薩迦王朝巴思巴時期。當時是對一些重大喜事，法王出訪、歡送貴賓、慶祝大典等最大禮儀時期的一種舞蹈。由薩迦地方勢力組織起來的一種民間舞蹈，舞蹈活動規范大小隨著當年糧食產量高低，畜牧業發展的好壞而定，豐收之年跳的人數增多，欠收之年跳的人數減少。最大場面跳舞一次需4個組，每組24人，共96人，男女各一半，2名領頭人。
“薩迦索”民間舞蹈，曾一度時間中斷，1980年黨的十一屆三中全會的東風吹遍祖國大地，也吹到了后藏薩迦這塊神圣的土地，薩迦縣人民為了歌頌黨，歌頌社會主義，歌頌幸福生活，歌頌大豐收，自發組織起來跳薩迦索舞蹈。2001年在慶祝西藏和平解放50周年，日喀則地區舉辦的珠峰文化節活動期間，薩迦索民間舞蹈，以他獨特的風采和世人見面，深受廣大觀眾的喜愛。古老的民間戲劇藏戲，也是薩迦縣一支獨具芳香的花朵。
《薩迦格言》、《水樹格言》等等言詩集，以簡練的語言、生動的比喻將深刻的道理寓于鮮明的形象之中，富于哲理，發人深省，是廣大人民群眾所喜愛的作品。薩迦縣從1960年建立了縣廣播站和電影隊，（轉播中央和西藏自治區及本縣重大節目，電影放映抗日戰爭、解放戰爭影片和生活體材影片。）1985年建立了電視臺，1996年安裝了閉路衛星接收機，2001年9月修建安裝了調頻廣播臺，9鄉1鎮分別安裝了地面衛星接收廣播、電視接收站（單收站）2000年至2002年，有92個村、建立了村級站。現在可直接轉播中央廣播電視臺節目和全國有關省市廣播電視節目，極大的豐富了人民群眾的文化生活，發揮了黨的喉舌作用。
從歷史上，薩迦是西藏文化的發源地，有名的《薩迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，它不僅在藏族中廣為流傳，而且在國內外都有一定影響。作者薩班٠貢噶堅贊，他在格言中，對統治階級專橫、殘暴本性進行了揭露：對自私、虛偽、貪婪行為進了諷刺和抨擊，還對求知做學的經驗以及待人處事的哲理，教誡人們要正直、堅定、謙虛、勤奮、苦學等等，在藝術上，《薩迦格言》突出的成就是運用極為豐富的比喻來說明主題。
2001年為了進一步發展先進文化，加強精神文明建設，中央精神文明建設委員會決定在薩迦縣投資巨款修建“宣傳文化中心”，8月份左右竣工，這將大大豐富了廣大干部群眾的文化生活。
廣電事業：薩迦縣從1960年建立了縣廣播站和電影隊（轉播中央和西藏自治區及本縣重大節目，電影放映抗英戰爭、解放戰爭影片和生活題材影片）。1985年建立了電視臺，1996年安裝了有線電視，2001年9月修建了調頻廣播，2002年正式接收中央四套加密頻道，9鄉2鎮分別安裝了地面衛星廣播、電視接收站。目前全縣130個行政村基本實現“村村通”廣播電視工程，部分自然村的單收站和“4+3”、“6+1”廣電工程項目繼續實施。縣城通過有線電視轉播中央電視臺節目和全國有關省市電視節目，極大的豐富了人民群眾的文化生活，發揮了黨的喉舌作用。
醫療衛生事業：薩迦縣醫療衛生事業發展比較快，從1960年由一所縣衛生所，發展到現在的一所縣醫院，一所藏醫院和原11個區的衛生所。從事醫療衛生工作的人員達93名。其中：國家正式干部44名，有中級稱職的5名，初級10名、原級12名，鄉村衛生員49名，控制了大型傳染病的發生和常見病多發病的防疫治療。為薩迦縣的群眾身體健康，開展正常的生產勞動，提供了醫療保障。